近些年來，隨著新技術(shù)的迅猛發(fā)展，數(shù)字人文日益成為備受關(guān)注的學(xué)科交叉領(lǐng)域。11月22日，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“登峰戰(zhàn)略”古代文學(xué)優(yōu)勢(shì)學(xué)科，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所數(shù)字信息室、數(shù)字人文與計(jì)算批評(píng)實(shí)驗(yàn)室主辦的“文學(xué)計(jì)算批評(píng)的未來：數(shù)字人文青年實(shí)干家論壇”在京舉行。這次會(huì)議所聚焦的“計(jì)算批評(píng)”，是數(shù)字人文領(lǐng)域的具體方法和標(biāo)志性概念，強(qiáng)調(diào)通過數(shù)據(jù)化和計(jì)算建模對(duì)文本與文化現(xiàn)象進(jìn)行深度闡釋與批評(píng)。來自海內(nèi)外的40余專家學(xué)者以線上線下相結(jié)合的方式探討計(jì)算批評(píng)的實(shí)踐路徑，旨在加快推動(dòng)數(shù)字人文從理論探索走向文學(xué)研究的具體場(chǎng)域。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所紀(jì)委書記、副所長(zhǎng)饒望京表示，數(shù)字人文作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系的重要構(gòu)成要素，已成為驅(qū)動(dòng)學(xué)科交叉融合、促進(jìn)青年學(xué)者學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的關(guān)鍵引擎。正是基于這一核心價(jià)值定位，數(shù)字人文的根本要義不在于對(duì)技術(shù)工具的淺層應(yīng)用，而在于構(gòu)建支撐深度學(xué)術(shù)思辨的研究框架與范式。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“登峰戰(zhàn)略”古代文學(xué)優(yōu)勢(shì)學(xué)科負(fù)責(zé)人劉寧談到，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所古代文學(xué)學(xué)科始終以“傳承學(xué)脈、探索前沿”為核心要旨，在當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)體系構(gòu)建中不斷深耕拓新。立足古代文學(xué)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與時(shí)代訴求，數(shù)字人文研究更需堅(jiān)守“實(shí)踐為本”的核心原則，繼而在數(shù)字時(shí)代延續(xù)人文精神。

在論壇上，青年學(xué)者們結(jié)合各自的研究實(shí)踐，展現(xiàn)了數(shù)字人文真正落地的可能，并就計(jì)算批評(píng)乃至整個(gè)數(shù)字人文研究提出自己的思考。鄭永曉、劉方喜等十余位學(xué)者參與主持、評(píng)議等環(huán)節(jié)。

第一，計(jì)算批評(píng)可以更直觀地呈現(xiàn)文本背后的“情感”趨向。香港嶺南大學(xué)中文系助理教授馬杰注意到，從古至今的中文小說中，有許多表征“內(nèi)心世界”的詞語，比如“心”“腦”“肚”等。他基于小說語料庫(kù)，采用“詞嵌入模型”與“時(shí)間參照法”，考察這些隱喻詞的語義關(guān)聯(lián)之變化。這些表述“內(nèi)心世界”的詞語在不同文本、不同角色中呈現(xiàn)不平衡分布的狀況，進(jìn)而引導(dǎo)和塑造讀者的共情。重慶大學(xué)中文系副教授劉洋運(yùn)用文本標(biāo)記與情感計(jì)算方法，對(duì)12位中國(guó)科幻作家的261篇科幻小說進(jìn)行系統(tǒng)分析，發(fā)現(xiàn)了敘事視角選擇中的性別差異。當(dāng)作者使用與自身性別一致的視角進(jìn)行敘事時(shí)，文本表現(xiàn)出更高的“情感豐富度”和更負(fù)面的“情感極性”。華中科技大學(xué)外語學(xué)院教授惠海峰建構(gòu)平臺(tái)，對(duì)18至19世紀(jì)英國(guó)小說中的情緒詞進(jìn)行提取與量化。由此，可以對(duì)200年的英國(guó)小說進(jìn)行情緒趨勢(shì)分析，并對(duì)不同作家的同種情緒書寫進(jìn)行對(duì)比研究。

第二，計(jì)算批評(píng)可以更精細(xì)地呈現(xiàn)藝術(shù)手段與藝術(shù)效果之間的關(guān)聯(lián)。中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授陳濤注意到，紅色經(jīng)典電影經(jīng)常會(huì)彰顯出一種“崇高美學(xué)”。以計(jì)量電影學(xué)對(duì)這些影片進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，這種美學(xué)風(fēng)格的形成與鏡頭時(shí)長(zhǎng)、畫面構(gòu)成、場(chǎng)面調(diào)度等三種因素有關(guān)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所數(shù)字人文與計(jì)算批評(píng)實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)人、副研究員趙薇訓(xùn)練機(jī)器學(xué)習(xí)模型，深入分析了新詩和散文詩的內(nèi)在節(jié)奏與韻律，找出使它們相互獨(dú)立的重要特征，從而從全新的視角審視現(xiàn)代漢詩的節(jié)奏理論以及新詩散文化等一系列重要詩學(xué)問題。南開大學(xué)文學(xué)院講師郝若辰則對(duì)古典詩歌的風(fēng)格計(jì)量進(jìn)行層級(jí)化拆解。最基礎(chǔ)的一層關(guān)注語言層面要素；第二層為風(fēng)格的語義表達(dá)；最宏觀的一層模擬讀者對(duì)作品的整體認(rèn)知。通過多角度的考察，可以對(duì)作品的風(fēng)格進(jìn)行更準(zhǔn)確的定位和聚合。清華大學(xué)中文系博士生陸泉宇通過對(duì)全宋詞押韻情況的周遍考察，分析了宋詞上去聲獨(dú)用情況與韻段長(zhǎng)度及詞調(diào)的關(guān)聯(lián)，并對(duì)“上去通押”與“濁上變?nèi)ァ闭Z音現(xiàn)象的關(guān)系做了闡釋。

第三，計(jì)算批評(píng)可以更系統(tǒng)地呈現(xiàn)研究對(duì)象之間的相似性與差異性。新加坡國(guó)立大學(xué)助理教授杜琳使用“數(shù)字歷史取證”方法，對(duì)跨出版物重復(fù)使用的圖片進(jìn)行考察。一張圖片，第一次發(fā)表時(shí)是一個(gè)樣子；第二次、第三次使用時(shí)，編輯會(huì)對(duì)圖像進(jìn)行裁剪、修改，添加新的說明文字。計(jì)算批評(píng)可以幫助我們描繪圖像傳播和變化的隱性網(wǎng)絡(luò)，將歷史圖像重構(gòu)為意義競(jìng)逐的動(dòng)態(tài)場(chǎng)域而非凝固的知識(shí)表征。北京師范大學(xué)副教授諸雨辰依托古漢語語料的預(yù)訓(xùn)練模型對(duì)元明清詩歌進(jìn)行風(fēng)格測(cè)量，同時(shí)以唐詩、宋詩作為參照。研究發(fā)現(xiàn)，元代詩歌整體風(fēng)格近于宋詩，明代復(fù)古派詩歌具有較強(qiáng)的宗唐色彩，清代詩歌則復(fù)歸宋詩傳統(tǒng)。北京大學(xué)中文系助理教授李林芳以《老子》文本為案例，借助圖算法探索考察異文的計(jì)算方法。新南威爾士大學(xué)工程學(xué)院碩士研究生王子堯開發(fā)了基于RAG架構(gòu)的文本再生檢測(cè)系統(tǒng)，對(duì)詩詞作者在創(chuàng)作中化用前人詩句的現(xiàn)象進(jìn)行分析。對(duì)于此類研究，如果只是依靠目識(shí)心記，研究者很難覆蓋海量的文本?，F(xiàn)在依托大模型，可以借助龐大的數(shù)據(jù)庫(kù)來進(jìn)行詩句溯源，使文本再生現(xiàn)象得以系統(tǒng)顯現(xiàn)。清華大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)系博士后韓玉鳳運(yùn)用模型分析了北宋交往詩的群體分布特征，并通過“詩人-交往人-主題”的三元關(guān)系映射考證了北宋“新變派”的新成員。清華大學(xué)中文系博士生宋佳霏提取《紅樓夢(mèng)》“芙蓉女兒誄”意象做相似度計(jì)算，認(rèn)為芙蓉意象與宋代以降詩歌傳統(tǒng)一脈相承。

第四，計(jì)算批評(píng)的實(shí)施，往往依托一定的知識(shí)庫(kù)和資源基礎(chǔ)設(shè)施。清華大學(xué)人文學(xué)院副教授唐宸針對(duì)全球漢籍資源分散的問題，和團(tuán)隊(duì)一起建設(shè)“全球漢籍影像開放集成系統(tǒng)”并不斷迭代升級(jí)，以期最終實(shí)現(xiàn)“中國(guó)古典知識(shí)庫(kù)”的建構(gòu)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所助理研究員程寧構(gòu)建唐詩用典知識(shí)庫(kù)，討論唐詩中的常用典故、典涉人物以及典出文獻(xiàn)，從“量”的角度把握唐詩整體的用典情況，同時(shí)分析初唐、盛唐、中唐、晚唐的用典差異。

數(shù)字人文的崛起，讓文學(xué)藝術(shù)研究更具“定量分析”的特征。這讓以往很多模模糊糊的感性認(rèn)識(shí)獲得了數(shù)據(jù)上的確鑿證明。但其中也存在很多需要我們應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)。我們通過復(fù)雜的計(jì)算，最終得到的結(jié)論是有效的嗎？復(fù)旦大學(xué)副教授戰(zhàn)玉冰結(jié)合自己的研究實(shí)踐談到，這其中涉及數(shù)據(jù)源的信度和效度問題。而且，數(shù)字人文研究方法背后往往隱含著主觀預(yù)設(shè)的問題。因此，我們需要將計(jì)算方法和傳統(tǒng)的文本細(xì)讀融合起來做計(jì)算批評(píng)研究，將研究過程中不可避免的“主觀性”轉(zhuǎn)化為具有生產(chǎn)潛能的“主體性”。在趙薇看來，人工智能時(shí)代，很多大模型的運(yùn)作過程，對(duì)于人文學(xué)者來說是一種“算法黑箱”。因而真正的人文建模，就是要破解“算法黑箱”，讓模型成為推理、論證和反思的關(guān)鍵一環(huán)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，關(guān)鍵在于培育將實(shí)操、實(shí)踐、建模放到歷史脈絡(luò)里去與理論、現(xiàn)實(shí)、文本展開對(duì)話的能力，尤其要捕捉批評(píng)意識(shí)閃現(xiàn)的時(shí)刻。這正是計(jì)算批評(píng)的旨?xì)w。