不久前，從嶺南回到闊別數(shù)十年的鄱陽湖地區(qū)，當(dāng)?shù)嘏笥鸭s了幾位新老同行相聚，我第一次見到晏子，知道了一位成績斐然的鄱陽湖作家。

鄱陽湖是中國第一大淡水湖，上攬五水而下吞長江，自古以來，人文璀璨，不計其數(shù)的文人墨客在這里留下了不計其數(shù)的煌煌華章。一個甲子前，我由省城到這里務(wù)農(nóng)，寫作，盤桓了將近四十春秋，一直有一種莫名的野心，追隨前賢，為鄱陽湖留下一些差強人意的篇什。無奈才情有限，勉力寫出的淺薄文字皆無足道哉，隨風(fēng)而逝。

鄱陽湖期待一支如椽的同時是精細的畫筆。

晏子的小說，讓我眼睛一亮?！毒牒?、《喊湖》、《問湖》……全國多省刊物發(fā)表的一個接一個中短篇小說、多個出版社出版的一部接一部中短篇小說集，一位又一位文學(xué)評論家由衷的激賞，證明了她充沛的文學(xué)才華。

晏子是漁民的女兒。她的家就在鄱陽湖邊。這里發(fā)生的故事，成為她寫作的素材。她始終圍繞著水來展開人物的命運：“我的每一篇小說都離不開大湖……離不開大湖的一草一木，離不開魚與水，離不開在風(fēng)口浪尖上求生的漁家兒女”。小說中的人物“像湖里的魚，一旦離開了水，他們就失去了生存的意義?！?/p>

讀晏子的小說，讓我想起鄱陽湖藜蒿。

鄱陽湖藜蒿是當(dāng)?shù)刈钇胀ㄒ沧钪亩嗄晟荼局参铮补?、耐寒，耐陰濕，生于水岸、沼澤、田間、荒野，春季在鄱陽湖濕地橫逸旁出，野蠻生長，柔而不弱，鮮而不妖，蓬蓬勃勃，生機盎然?！侗静菥V目》列為野蔬上品，以其獨特的香氣和豐富的食用與藥用價值聞名。

晏子的小說作為一種生命體，遠不只有這類生物特性。

法國哲學(xué)家布萊茲·帕斯卡說“人是一根會思想的蘆葦”，強調(diào)思想是人與其他自然界生物的根本區(qū)別，也是人的尊嚴(yán)所在。蘆葦因而擁有了超越自然的價值。

借用帕斯卡的譬喻，我說：晏子的小說是“會思想的藜蒿”。

晏子人到中年，個人生活有過諸般坎坷，那樣的坎坷，很容易就會擊碎一個凡俗女人的人生。幸運的是晏子有非凡的堅強。她寫小說，某種程度是對命運的抗?fàn)?。這樣的個性，與鄱陽湖的性格高度契合。她歷經(jīng)艱辛為文學(xué)奮斗，活得純粹而尊嚴(yán)。

晏子并不是一個沉溺于個人情感的小說家，她的小說與許多成功的女性作家的“私小說”無緣——那些作品聚焦于家庭、婚戀、母職、性別身份等個人層面的議題，往往以深度的內(nèi)心獨白方式，通過對個人經(jīng)歷的袒露，直接呈現(xiàn)作者或女性主人公的私密性感受、欲望、困惑與成長，探討女性在私域中的權(quán)力與限制，相較于傳統(tǒng)的宏大敘事，更強調(diào)碎片化、日常化的敘事。

春秋時期的晏子是著名的智慧人物。而今的晏子繼承著先祖的基因。我曾試探性地問她：有沒有可能寫一部《白鹿原》那樣史詩性的《鄱陽湖》，她沒有正面回答，禮貌地說：我想有一些新的考慮。

我立刻發(fā)現(xiàn)了自己的愚蠢。

鄱陽湖是晏子的精神原鄉(xiāng)，是她寫作的起點和歸宿。她的小說是純粹屬于鄱陽湖的、只有鄱陽湖才能生長出來、也只有與鄱陽湖呼吸相通、血肉相連的作家才能寫出來的文字。在晏子筆下，鄱陽湖被哲學(xué)化，是“上善若水”的闡釋；鄱陽湖被人格化，是寬容的母親，是有神性的奶奶，是百折不撓的漢子。

千百年來的水上人生，形成了漁民向水而生的強悍生命追求及艱難生活中激發(fā)出來的強大生命力，這種追求和生命力成為晏子小說最重要的特性。

鄱陽湖是雄渾的：含遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯；鄱陽湖是嚴(yán)酷的：黑云蔽天，怒浪排空，風(fēng)狂雨驟，冰封雪蓋；鄱陽湖是秀麗的：春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青；鄱陽湖是溫柔的：皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答；鄱陽湖是謙卑的：坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨；鄱陽湖是神秘的：民謠、傳說、漁歌、古老的風(fēng)帆和月牙船，穿透了前世今生。

所有這一切，都可以在晏子的小說中找到生動、鮮明、深刻的注腳。

晏子從不屈服于外界的沖擊和壓力，也不向自我的孤獨和寂寞低頭。她用自己的智慧和勤奮，寫出了一系列質(zhì)樸庸常又驚心動魄的鄱陽湖家長里短，刻畫了一大群平凡樸素又神形各異的鄱陽湖男女老少，張揚了他們的博大胸襟和對生活的堅執(zhí)信念。從傳統(tǒng)靠湖吃湖的漁耕文明，到禁漁養(yǎng)湖的現(xiàn)代生態(tài)文明，生產(chǎn)方式隨著時代發(fā)展激烈轉(zhuǎn)型，不同的文化倫理相互沖突。然而他們的祖訓(xùn)口口相傳：“大湖是漁家人的魂，水不養(yǎng)人天不肯”（《喊湖》），面對人生的困厄，依舊頂風(fēng)擊浪，絕不退縮。有著一種明知不可為而為之的悲壯。在小說人物身上，湖與人的命運融為一體，大湖文化成為他們生命的底色，形成強烈的沖擊力和感染力。深刻的生命體驗，傳統(tǒng)倫理的固守與現(xiàn)代倫理的融合，體現(xiàn)出她對當(dāng)下鄱陽湖生命世界的理解，以及對鄱陽湖文化與精神的深情守望與展望。強烈的象征，原生態(tài)的魅力，寓言性的表達，隱藏著骨子里的倔強，訴說著生命的燦爛。一眾充滿生活氣息的鄱陽湖人形象，來自最底層的民間，有著本土的道德意識和審美意識，粗獷野性，極富張力地涉及歷史和現(xiàn)實背景中的生命尊嚴(yán)、家庭倫理、鄉(xiāng)村權(quán)利結(jié)構(gòu)、鄉(xiāng)村道德倫理及生存哲學(xué)等等諸多方面。對湖汊文化中漁民生存處境真實而淋漓酣暢的揭示，讓人們看到鄱陽湖人特有的生活方式和民俗風(fēng)情，以及湖汊文化褶皺深處悲歡離合的人間萬象和煙火人生。以其獨特的視角、縝密的女性意識、深邃的文學(xué)底蘊，為我們呈現(xiàn)了一個既斑駁雜亂又細膩婉約的鄱陽湖世界。小說全景式地展現(xiàn)鄱陽湖漁民生活，構(gòu)成了極富立體感的漁村畫卷。夢想、困境、成長、對人性的探索和對人生意義的思考，充滿哲理。她的創(chuàng)作成績是豐富厚重的。她的中、短篇小說串聯(lián)起來，其實就是長篇小說。

所有這些，本身就是鄱陽湖史詩！

在敘事上，晏子展現(xiàn)了出色的才華。她的小說語言大都是鄱陽湖漁民的語言，野性、粗糲，但她把這種語言寫活了，寫出了詩意。她總能精準(zhǔn)捕捉到漁民生活的種種瞬間，以細膩的筆觸描繪了鄱陽湖的壯美景色和漁民們的日常生活，在沉靜而簡潔的敘事中，既有原生態(tài)意義和生存形態(tài)，又承載著深厚的情感和文化意象，讓讀者仿佛置身于那個充滿韻味的世界之中。同時，她注重人物內(nèi)心的刻畫和情感表達，使得每一個角色都栩栩如生、躍然紙上。小說的情節(jié)處理、矛盾沖突、敘事節(jié)奏的把握都恰到好處，使得整個故事跌宕起伏、引人入勝。

作為一個傾心于鄱陽湖文學(xué)的女性作家，寫好地域文化，創(chuàng)新地域文學(xué)，在美學(xué)意義上重建鄱陽湖底層人民的生活，揭示他們的真性情和真命運，鋪展湖區(qū)生活的場景，還原鄱陽湖人的個體本質(zhì)和生存狀態(tài)，一直是晏子的不懈追求。

有人問晏子，鄱陽湖的故事寫了那么多，是否寫盡了。她說：“大湖生生不息，有人就有故事，有水就有呼吸。我之前的作品只停留在鄱陽湖的表面，寫的是它的容顏，它的性格，它的心跳。而在持續(xù)的寫作中，我不僅要寫它的表象，還要尋根，覓魂，探索它內(nèi)心深處不為人知的秘密。”

“我起步晚，雖然學(xué)生時代有文學(xué)愛好，但僅僅限于愛好，最終被特定的歷史環(huán)境限制了想象。2017年下半年，我開始閱讀、寫作，一路蹣跚走來。我將逼著自己往前走，我會努力，不負周身流淌的漁民血脈。”

晏子是江西女性作家中創(chuàng)作鄱陽湖系列小說的第一人。其鮮明的地理性和湖泊文明的印痕，讓鄱陽湖文學(xué)在當(dāng)代文學(xué)版圖擁有了一席之地。她正在構(gòu)思一部關(guān)于鄱陽湖的長篇小說，醞釀了很久，但遲遲不敢動筆。這種嚴(yán)謹踏實的創(chuàng)作態(tài)度特別值得肯定。

作為文學(xué)新銳，晏子沉著堅韌，不驕不躁，文學(xué)之路越走越寬廣。其未來可期。